AM Studio Islamic

قرآن و سنت کی روشنی میں رہنمائی

Header Advertisement (728x90)
✨ آج کی دعا

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

(اے اللہ! میں تجھ سے نفع بخش علم، پاکیزہ رزق اور مقبول عمل کا سوال کرتا ہوں)

The first Leader of Tehreek-e-Labbaik Pakistan Khadim Hussain Rizvi

 

The first Leader of Tehreek-e-Labbaik Pakistan Khadim Hussain Rizvi

Title: Khadim Hussain Rizvi: The Charismatic Leader of Tehreek-e-Labbaik Pakistan

Introduction: Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) is a political and religious movement in Pakistan known for its strong stance on blasphemy laws and its commitment to upholding the honor and dignity of the Prophet Muhammad (peace be upon him). The man who laid the foundation of this movement and became its first leader was Khadim Hussain Rizvi. Known for his passionate oratory and unwavering dedication, Rizvi played a pivotal role in mobilizing the masses and raising awareness about issues close to the hearts of conservative Muslims in Pakistan.

Early Life and Education: Khadim Hussain Rizvi was born on June 22, 1966, in the village of Pindigheb, located in the Attock District of Punjab, Pakistan. Coming from a humble background, he pursued his early education locally and completed his religious studies from Jamia Nizamia Rizvia, a renowned Islamic seminary in Lahore. Rizvi developed a deep understanding of Islamic teachings and jurisprudence, which laid the foundation for his future role as a religious leader.

Religious Activism: Rizvi's journey as a religious activist began during his student years when he actively participated in Islamic student organizations. He had a fervent belief in the protection of the honor and dignity of the Prophet Muhammad and took a strong stance against blasphemy. His passionate speeches resonated with the masses and garnered significant attention, establishing him as a prominent voice in the religious landscape of Pakistan.

Formation of Tehreek-e-Labbaik Pakistan: In 2015, Rizvi founded Tehreek-e-Labbaik Pakistan, with the primary objective of defending the blasphemy laws and safeguarding the honor of the Prophet Muhammad. The movement gained considerable traction and became a force to be reckoned with due to Rizvi's charismatic leadership. TLP's street power and ability to mobilize large crowds became its defining characteristic, as Rizvi spearheaded protests, sit-ins, and rallies across the country.

Political Impact and Controversies: Under Rizvi's leadership, TLP emerged as a significant political player in Pakistan. The movement gained attention during the 2018 general elections when it contested seats and secured significant votes. Rizvi's populist rhetoric and ability to galvanize supporters struck a chord with conservative voters who felt marginalized or unheard in the political landscape.

However, TLP's rise was not without controversy. The party faced criticism for its aggressive tactics and disruption of public order during protests. Rizvi's uncompromising stance on blasphemy laws and his call for strict punishments led to polarizing debates within Pakistani society. Despite these controversies, Rizvi maintained a strong support base, with many considering him a champion of their religious beliefs.

Legacy and Demise: Khadim Hussain Rizvi's sudden demise on November 20, 2020, left a void in Pakistan's political and religious landscape. His death came as a shock to his followers and supporters, who mourned his loss nationwide. Rizvi's dedication to the cause of defending blasphemy laws and his unwavering commitment to the honor of the Prophet Muhammad left an indelible mark on Pakistan's religious and political discourse.

Conclusion: Khadim Hussain Rizvi's journey from a humble background to becoming the first leader of Tehreek-e-Labbaik Pakistan highlights the power of conviction and effective communication in shaping public opinion. Rizvi's charismatic leadership and passionate speeches garnered him a significant following, making TLP a prominent force in Pakistani politics. While his controversial methods and rigid stance on blasphemy laws drew criticism, Rizvi's legacy as a champion of conservative religious beliefs endures. His influence continues to shape discussions on blasphemy laws and the role of religion in the public sphere in Pakistan.

2 Introduction

Khadim Hussain Rizvi, the founding leader of Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP), was a prominent figure in Pakistani politics and a strong advocate for the protection of blasphemy laws. Known for his fiery speeches and passionate advocacy, Rizvi garnered a significant following and played a pivotal role in mobilizing the masses for his cause. This article aims to shed light on the life, ideology, and impact of Khadim Hussain Rizvi as the first leader of Tehreek-e-Labbaik Pakistan.

2 Early Life and Religious Education

Born on June 22, 1966, in the village of Pindi Gheb, in the Attock District of Punjab, Khadim Hussain Rizvi hailed from a humble background. He acquired his early education in his village and later pursued religious studies at various seminaries. Rizvi was known for his deep devotion to Islam from an early age, and his passion for advocating the rights of the Muslim community remained a consistent theme throughout his life.

2 Formation of Tehreek-e-Labbaik Pakistan

In August 2015, Khadim Hussain Rizvi founded Tehreek-e-Labbaik Pakistan, a political party dedicated to defending Pakistan's blasphemy laws and safeguarding the honor of Prophet Muhammad. The party swiftly gained traction among conservative segments of society who felt strongly about protecting the sanctity of Islam. Rizvi's charismatic persona and ability to connect with the masses contributed to the rapid growth of TLP.

2 Advocacy for Blasphemy Laws

At the heart of Khadim Hussain Rizvi's agenda was the protection of Pakistan's blasphemy laws, which he perceived as integral to preserving Islamic values and the honor of the Prophet Muhammad. Rizvi believed in implementing strict penalties for blasphemy and was vocal about punishing anyone found guilty of insulting Islam or the Prophet. His passionate advocacy for these laws resonated with many followers who felt their faith was under threat.

2 Political Influence and Public Support

Under Rizvi's leadership, Tehreek-e-Labbaik Pakistan became a force to be reckoned with in Pakistani politics. Rizvi's ability to mobilize his followers through his emotional and influential speeches led to a significant impact on the political landscape. The party gained considerable public support, particularly from those who felt marginalized or ignored by the mainstream political parties. TLP's rise was evident in the 2018 General Elections when it secured over 2.2 million votes and emerged as a major political player.

2 Controversial Protests and Demonstrations

Khadim Hussain Rizvi was not one to shy away from controversy. Throughout his leadership, TLP organized several high-profile protests and demonstrations, often causing disruptions in major cities of Pakistan. Notably, in 2017, Rizvi led a weeks-long sit-in protest in Islamabad, demanding the resignation of the then-Law Minister over an alleged change in the oath declaration for parliamentarians. The protest brought the capital to a standstill and highlighted the growing influence of TLP on the political landscape.

2 Legacy and Impact

Khadim Hussain Rizvi's sudden demise on November 19, 2020, left a significant void in Pakistani politics. While some criticized his methods and confrontational approach, there is no denying the impact he had on public discourse regarding blasphemy laws and religious sensitivities. His ability to galvanize masses around a cause and challenge the political establishment gave voice to many who felt marginalized. Rizvi's influence continues to shape political debates and religious discussions in Pakistan.

2 Conclusion

Khadim Hussain Rizvi was a charismatic leader who founded Tehreek-e-Labbaik Pakistan and played a pivotal role in raising awareness about blasphemy laws and religious sensitivities in Pakistan. Although his methods were often controversial and confrontational, Rizvi's ability to mobilize the masses and challenge the political status quo cannot be denied. His legacy remains a subject of debate and discussion, and his impact on Pakistani politics and society will continue to be felt in the years to come.


خادم حسین رضوی: تحریک لیبک پاکستان کا پہلا لیڈر About Khadim Hussain Rizvi

  About Khadim Hussain rizvi خادم حسین رضوی: تحریک لیبک پاکستان کا پہلا لیڈر

عنوان: خادم حسین رضوی - تحریک لیبک پاکستان کے پہلے لیڈر

خادم حسین رضوی، جو 1930ء میں پیدا ہوئے اور 2003ء میں انتقال کرگئے، یکم جنوری، 1956ء کو پاکستان کی سیاسی سینہ کے ایک بہت اہم شخصیت بن گئے۔ انہوں نے ایک نئی سیاسی جماعت کی تشکیل کی، جسے لیبک پاکستان کہا گیا۔

خادم حسین رضوی نے لیبک پاکستان کو اسلامی نظریاتی، سیاسی، اقتصادی، اور اجتماعی مسائل پر بحث و تبادلہ خیال کی پلٹا کھڑا کیا۔ انہوں نے مشترکہ ایکتھا پن کو بڑھانے کے لئے محنت کی اور پاکستانی معاشرتی طبقے میں امن، یکسانیت اور تفاؤض کے حصول کیلئے تعاون کیا۔

لیبک پاکستان کے قیام کے وقت، خادم حسین رضوی کی فکری وارثی نے اس کو ایک اسلامی دیمقراطک جماعت کے طور پر تعریف کیا۔ انہوں نے لیبک پاکستان کو دینی، سیاسی، اقتصادی، اور اجتماعی تحریک کے سندھیوں کا نمائندہ مانا اور دینی عناصر کو جماعت کے اہم حصوں میں شامل کیا۔

خادم حسین رضوی کو پاکستان کی تنظیمی سازشوں، میڈیا کی تشدد، اور مختلف سیاسی جماعتوں کی بدعنوانیوں سے نپٹنے کی توانائی تھی۔ انہوں نے لیبک پاکستان کو ایک سیاسی جماعت کے طور پر استوار کیا اور اسے پاکستان کی سیاسی منظومہ میں اہم رکن بنایا۔

خادم حسین رضوی کو انتہائی وقار اور معاشرتی جوانمردی کا پیشوا تسلیم کیا جاتا ہے۔ انہوں نےتحریک لیبک پاکستان کو بے جانب داخلی سیاست میں لاکھوں لوگوں کے لئے ایک پل بنایا۔ انہوں نے عوام کو سیاسی جماعت میں شامل کرکے انہیں اسلامی سیاسی کیفیتوں اور اصولوں سے آگاہ کیا۔

خادم حسین رضوی کےتحریک لیبک پاکستان کی قیادت کے دوران، یہ جماعت مختلف انتخابات میں حصہ لیئے اور سیاسی میدان میں قوت کی نمائش کی۔ ان کی قیادت میں، تحریک لیبک پاکستان نے عوامی مسائل پر توجہ دی اور سیاسی حلوں کی تشکیل کی، جو انتخابی منصوبوں میں اہم ترین شمار ہوئے۔

خادم حسین رضوی کے ارتقاء کے بعد،تحریک لیبک پاکستان نے اپنی سیاسی مقام کو برقرار رکھا اور اپنی سیاسی فلسفے کو جاری رکھا۔ انہوں نے پاکستان کے دیگر سیاسی رہنماوٴں کو بھی سیاسی منصوبوں کی تشکیل کرنے کیلئے ترغیب دی۔

خلاصہ طور پر، خادم حسین رضوی کو تحریک لیبک پاکستان کے پہلے لیڈر کے طور پر شناخت دیا جاتا ہے۔ انہوں نے تحریک لیبک پاکستان کو ایک سیاسی جماعت بنایا جو دینی، سیاسی، اقتصادی، اور اجتماعی مسائل پر توجہ دیتی ہے۔ ان کی قیادت میں، تحریک لیبک پاکستان نے اپنی تشکیل اور سیاسی مقام کو برقرار رکھا اور عوامی مسائل کا حل تلاش کیا۔ خادم حسین رضوی کا تجربہ اور قیادتی خصوصیات اس کو پاکستانی سیاست میں ایک اہم شخصیت بناتے ہیں جس کی تاثیر پاکستانی سیاست کو طویل عرصے تک محسوس ہوگا

مقدمہ: تحریک لیبک پاکستان پاکستان کا ایک معروف سیاسی جماعت ہے جو اسلامی نظریاتی اصولوں پر مبنی ہے۔ یہ جماعت سنی مسلمانوں کے حقوق اور فروغ کے لئے جدوجہد کرتی ہے اور پاکستانی قومیت کو بھرپور طور پر تحفظ کرنے کا مقصد رکھتی ہے۔ تحریک لیبک پاکستان کی بنیادی سنگ بنیادی حجرہ خلافت تحریک کی تشکیل کی تاریخی جگہ ہے۔ خلافت تحریک کا تأسیسی عہدیدار خادم حسین رضوی تھے جنہوں نے تحریک لیبک پاکستان کو قومی سطح پر گاڑھی بنایا۔ ان کی قیادت میں تحریک لیبک پاکستان نے مذہبی، سیاسی اور اقتصادی حقوق کی تشکیل دی ہے۔

جان پہچان: خادم حسین رضوی کا ولادتی نام محمد طاہر بن عبدالرشید تھا اور وہ 25 جولائی 1944ء کو پاکستان کے پنجاب صوبے کے گجرانوالہ شہر میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے علمی تعلیم میں بھی بڑھ چڑھ کر ماضیوں کو پڑھنا تھا اور ان کا مشتاق وطن پرست دل انہیں سیاسی تحریکوں کی طرف لے گیا۔ خادم حسین رضوی نے انقلابی سوچ کے ساتھ تحریک لیبک کے آئینی اور سیاسی مقاصد کی تشکیل دی اور تحریک لیبک پاکستان کی تشکیل کا سب سے بڑا کردار ادا کیا۔ انہوں نے قومی اور بین الاقوامی سطح پر بڑی تعداد میں خطابات کیے اور تحریک لیبک پاکستان کی قیادت کے طور پر قابلِ اعتماد مانا گیا۔

خلافت تحریک میں کردار: خادم حسین رضوی نے تحریک لیبک پاکستان کو ایک قومی سطح پر منظم سیاسی جماعت بنانے کا کام کیا۔ وہ لوگوں کو جمع کرنے اور ان کو مل کر کام کرنے کے لئے ترغیب دیتے رہے۔ ان کی قیادت میں تحریک لیبک پاکستان نے فروغِ تعلیم، طلبہ کی حقوق، اقتصادی ترقی، معاشی اصلاح، انصافی کاروائی، امن و سلامتی اور معاشرتی ترقی کیلئے کام کیا۔

خاتمہ: خادم حسین رضوی نے تحریک لیبک پاکستان کی بنیاد رکھی اور اس کو ایک مضبوط سیاسی جماعت بنایا۔ انہوں نے خلافت تحریک کے نام سے بہت سارے انقلابی اقدامات کئے اور پاکستان کی ترقی اور تحفظ کے لئےتحریک لیبک پاکستان کو جدوجہد کرتے رہے۔ خادم حسین رضوی کی تحریک لیبک پاکستان کو قومی سطح پر شناخت حاصل ہوئی اور ان کے زیرِ قیادت تحریک لیبک پاکستان کی تشکیل اور کامیابیاں حاصل ہوئیں۔ ان کی محنت اور جدوجہد کو سراہتے ہوئے ہمیں فخر ہوتا ہے کہ خادم حسین رضوی نے پاکستانی معاشرتی اور سیاسی میدان میں اپنی قیمتی خدمات انجام دیں

Saad Hussain Rizvi: The Second Leader of Tehreek-e-Labbaik Pakistan

 

Title: Saad Hussain Rizvi: The Second Leader of Tehreek-e-Labbaik Pakistan

Introduction: Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) is a political-religious party in Pakistan that aims to protect Islamic laws. Saad Hussain Rizvi, as the second leader of Tehreek-e-Labbaik Pakistan, has emerged as a prominent figure with both spiritual and political influence. Under his leadership, TLP has evolved into a significant collective entity of religious and political activism. In this article, we will explore Saad Hussain Rizvi's personality and delve into his objectives, philosophies, and modus operandi.

Spiritual Background: Saad Hussain Rizvi is a religious scholar, preacher, and mystic. He pursued education from national and international religious institutions and engaged in extensive studies of Islamic sciences, Quranic exegesis, and Hadith. Saad Hussain Rizvi is often recognized as a religious figure who commands attention through his piety, determination, and knowledge.

Political Identity: Saad Hussain Rizvi has also played a significant role in the political sphere. He was elected as the second leader of Tehreek-e-Labbaik Pakistan, and he has transformed the party into a prominent religious and political force. Saad Hussain Rizvi claims that his mission is to fight for the preservation of Islamic laws and establish an Islamic system in Pakistan.

Leadership and Activism: Under the leadership of Saad Hussain Rizvi, Tehreek-e-Labbaik Pakistan has organized numerous protest demonstrations and sit-ins aimed at safeguarding Islamic laws. The party primarily focuses on upholding the sanctity of Prophet Muhammad's teachings, his commands, and relevant Quranic injunctions, which are meticulously monitored under Saad Hussain Rizvi's guidance.

Conclusion: Saad Hussain Rizvi, as the second leader of Tehreek-e-Labbaik Pakistan, is a prominent spiritual and political figure. He has transformed the party into a significant collective entity of religious and political activism. Saad Hussain Rizvi claims to be fighting for the preservation of Islamic laws and aims to establish an Islamic system in Pakistan. Tehreek-e-Labbaik Pakistan, under his leadership, organizes various protest demonstrations in defense of Islamic laws.

hafiz saad hussain rizvi,khadim hussain rizvi,allama khadim hussain rizvi,allama khadim hussain rizvi official,saad hussain rizvi,hafiz saad hussain rizvi live,khadim hussain rizvi bayan,bayan khadim hussain rizvi,khadim hussain rizvi latest,allama saad hussain rizvi,allama khadim hussain rizvi official channel,hafiz zaman rizvi official,saad rizvi,hafiz saad rizvi,saad rizvi bayan,saad rizvi tlp


سعد حسین رضوی: تحریک لبیک پاکستان کے چیرمین کا روحانی اور سیاسی تعارف - About Hafiz Saad Hussain Rizvi

عنوان: سعد حسین رضوی: تحریک لبیک پاکستان کے چیرمین کا روحانی اور سیاسی تعارف

مقدمہ:
تحریک لبیک پاکستان (TLP) پاکستان کی ایک سیاسی مذہبی جماعت ہے، جس کا مقصد اسلامی قوانین کی پابندیوں کی حفاظت کرنا ہے۔ تحریک لبیک پاکستان کے چیرمین سعد حسین رضوی نے اپنی براہ راست روحانیت اور سیاسی قابلیتوں کے ساتھ توجہ کا مرکز بنایا ہے۔ ان کی قیادت میں تحریک لبیک پاکستان مذہبی اور سیاسی مناظر کا ایک بڑا جماعتی تنظیم بن چکی ہے۔ اس مضمون میں، ہم سعد حسین رضوی کی شخصیت کو دیکھیں گے اور ان کے مقصد، فلسفے اور کارکردگی کو سمجھیں گے۔

روحانی تعارف:
سعد حسین رضوی ایک عالم دین، مبلغ اور عارف ہیں۔ وہ اپنے قومی اور بین الاقوامی درسگاہوں سے تعلیم حاصل کرتے رہے ہیں اور دینی علوم، تفسیر قرآن اور حدیث کا تجزیاتی مطالعہ کرتے رہے ہیں۔ سعد حسین رضوی کو عموماً ایک مذہبی شخصیت کے طور پر پہچانا جاتا ہے، جو اپنی تقویت ، عزم اور علم کے ساتھ عام لوگوں کی توجہ حاصل کرتے ہیں۔

سیاسی تعارف:
سعد حسین رضوی نے سیاسی ساحے میں بھی اہم کردار ادا کیا ہے۔ وہ تحریک لبیک پاکستان کے چیرمین کے طور پر منتخب ہوئے ہیں اور انہوں نے جماعت کو مذہبی اور سیاسی مناظر کا ایک اہم رہنما بنایا ہے۔ سعد حسین رضوی کا دعویٰ ہے کہ وہ پاکستان کے اسلامی قوانین کی پابندیوں کی حفاظت کرنے کے لئے لڑ رہے ہیں اور ان کا مقصد اسلامی نظام کو پاکستان میں مستحکم کرنا ہے۔

کارکردگی:
سعد حسین رضوی کی قیادت میں تحریک لبیک پاکستان نے متعدد احتجاجی مظاہرے اور ڈھانچے منعقد کیے ہیں، جو اسلامی قوانین کی تحفظ کیلئے ہوتے ہیں۔ یہ جماعت عام طور پر اسلامی قوانین کی توجہ میں رہتی ہے، خصوصاً بلافاصلہ رسول اللہ ﷺ کے بیانات، احکامات اور قرآن کے متعلقہ نصوص کی پابندیوں کے لئے جنہیں ان کی نگرانی میں قرآنی ہدایات کے ذریعے قابلِ اطمینان بنایا گیا ہے۔

خاتمہ:
سعد حسین رضوی تحریک لبیک پاکستان کے چیرمین کے طور پر ایک مشہور روحانی اور سیاسی شخصیت ہیں۔ انہوں نے اپنی قیادت میں تحریک کو مذہبی اور سیاسی مناظر کا ایک اہم جماعتی تنظیم بنایا ہے۔ سعد حسین رضوی کا دعویٰ ہے کہ وہ اسلامی قوانین کی پابندیوں کی حفاظت کرنے کے لئے لڑ رہے ہیں اور ان کا مقصد اسلامی نظام کو پاکستان میں مستحکم کرنا ہے۔ تحریک لبیک پاکستان ان کی قیادت 
میں متعدد احتجاجی مظاہرے کرتی ہے جو اسلامی قوانین کی تحفظ کیلئے ہوتے ہیں۔

hafiz saad hussain rizvi,khadim hussain rizvi,allama khadim hussain rizvi,allama khadim hussain rizvi official,saad hussain rizvi,hafiz saad hussain rizvi live,khadim hussain rizvi bayan,bayan khadim hussain rizvi,khadim hussain rizvi latest,allama saad hussain rizvi,allama khadim hussain rizvi official channel,hafiz zaman rizvi official,saad rizvi,hafiz saad rizvi,saad rizvi bayan,saad rizvi tlp


پروفیسر پیٹر میکانٹائر: کیا پولیو کی واپسی ہو سکتی ہے؟

پروفیسر پیٹر میکانٹائر: کیاپولیوکی واپسی ہو سکتی ہے؟

نیو یارک کے سیوریج سسٹم میں پولیو وائرس کے نشانات نے محکمہ صحت کے حکام کو تشویش میں مبتلا کر دیا ہے کہ ایک حالیہ کیس آئس برگ کا سرہ ہو سکتا ہے ۔ جولائی کے آخر میں ایک غیر ویکسین والے شخص میں پولیو کی تشخیص ہوئی تھی ، جو تقریباً ایک دہائی میں شہر کا پہلا کیس تھا ۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس شخص کو پولیو کی ایک شکل ہوئی ہے جس کا پتہ منہ کی ویکسین سے لگایا جا سکتا ہے ۔ زبانی ویکسین اب ریاستوں میں نہیں دی جاتی ہے ۔


فروری اور مئی کے درمیان لندن کے گندے پانی میں بھی پولیو وائرس کا پتہ چلا تھا ، اور دونوں ممالک اب لوگوں پر زور دے رہے ہیں کہ وہ اس بات کو یقینی بنائیں کہ وہ انتہائی متعدی بیماری کے خلاف حفاظتی ٹیکے لگائیں ۔

اوٹاگو یونیورسٹی سے پروفیسر پیٹر میکانٹائر ایک وبائی امراض کے ماہر ہیں جن کی تحقیق ویکسین سے بچاؤ کی بیماریوں پر مرکوز ہے 

 

تصوّف کا ایک نُکتہ

 ▬▬▬▬▬▬ஜ۩🏵️۩ஜ▬▬▬▬▬▬

░▒▓█  فــــلاحِ داریـن گـــروپ  █▓▒░

▬▬▬▬▬▬ஜ۩🏵️۩ஜ▬▬▬▬▬▬


تصوّف کا ایک نُکتہ


حضرت اِبراہیم علیہ السّلام نے جن چار پرندوں کو ذبح کِیا ان میں سے ہر پرند ایک بُری خصلت میں مشہور ہے۔

   مثلاً: مور کو اپنی شکل و صورت کی خوبصورتی پر گھمنڈ رہتا ہے اور مُرغ میں کثرتِ شہوت کی بُری خصلت ہے اور گدھ میں حِرص اور لالچ کی بُری عادت ہے اور کبوتر کو اپنی بُلند پروازی اور اونچی اُڑان پر نَخوَت و غرور ہوتا ہے۔


   تو ان چاروں پرندوں کے ذبح کرنے سے ان چاروں خصلتوں کو ذَبح کرنے کی طرف اِشارہ ہے کہ: ”چاروں پرند ذبح کیے گئے تو حضرت اِبراہیم علیہ السّلام کو مُردوں کے زندہ ہونے کا منظر نظر آیا اور ان کے دِل میں نُورِ اطمینان کی تجلّی ہوئی جس کی بدولت انہیں نفسِ مطمئنہ کی دولت نصیب ہو گئی۔“


   تو جو شخص یہ چاہتا ہے کہ اس کا دِل زندہ ہو جائے اور اس کو نفسِ مطمئنہ کی دولت نصیب ہو جائے اس کو چاہیے کہ مرغ ذبح کرے یعنی شہوت پر چُھری پھیر دے اور مور کو ذَبح کرے یعنی اپنی شکل و صورت اور لِباس کے گھمنڈ کو ذبح کر ڈالے اور گدھ کو ذبح کرے یعنی حِرص اور لالچ کا گلا کاٹ ڈالے اور کبوتر کو ذَبح کرے یعنی اپنی بُلند پروازی اور اونچے مرتبوں کے غرور و نَخوَت پر چُھری چلا دے۔ اگر کوئی ان چاروں بُری خصلتوں کو ذَبح کر ڈالے گا تو اِن شاءاللّہ تعالیٰ وہ اپنے دِل کے زندہ ہونے کا منظر اپنی آنکھوں سے دیکھ لے گا اور اس کو نفسِ مطمئنہ کی سرفرازی کا شرف حاصل ہو جائے گا۔


( واللّہ تعالیٰ اعلم )


(تفسِیر جمل،جِلد ۱،صفحہ ۳۲۸،پارہ ۳،سورۃ البقرۃ،آیت:۲٦۰

جدید دور کا حقیقی لیڈر : علامہ خادم حسین رضوی (رحمتہ اللّہ علیہ) Khadim Hussain Rizvi

 جدید دور کا حقیقی لیڈر : علامہ خادم حسین رضوی  (رحمتہ اللّہ علیہ)

قیادت کی تاریخ اتنی ہی پرانی ہے جتنی کہ انسان کی اجتماعی زندگی کی داستان پرانی ہے. انسانوں نے جس دن سے فطری تقاضے کے مطابق ایک ساتھ رہنے کا فیصلہ کیا اسی دن قیادت کے نظریہ نے نہ صرف یہ کہ جنم لیا بلکہ عملی طور اپنا کردار ادا کرنا بھی شروع کر دیا. دنیا کی ہر تہذیب نے ہر دور میں انسانی معاشرے کے لیے قیادت کو مختلف شکلوں میں تسلیم بھی کیا ہے اور اسے اپنے منہج کے مطابق رواج بھی دیا ہے. قدیم یونانی تہذیب ہو یا زمانہ جاہلیت کی عرب تہذیب، ایران کی آتش پرست تہذیب ہو یا روم کی صلیب بردار تہذیب، مصر کے فراعنہ کی تہذیب ہو یا بھارت کی برہمن تہذیب؛ ہر تہذیبی معاشرے میں قیادت کے باوقار منصب کو اہمیت کی نظر سے دیکھا جاتا رہا ہے. پھر ہر تہذیب میں اس منصب کی اہلیت کے لیے اعلیٰ معیار کی مختلف اخلاقیات کو مطلوب بھی رکھا گیا ہے اور اس کے بر عکس اخلاقی، ذہنی یا معاشرتی طور پر کمزور قیادت کو معیوب اور ناقابل تسلیم قرار دیا گیا ہے. رہی اسلامی تہذیب کی بات تو تاریخ کے مطابق اسلام نے حضرت عمر فاروق، خالد بن ولید، حضرت عمر بن عبدالعزیز، سلطان نور الدین زنگی، صلاح الدین ایوبی اور حضرت اورنگزیب عالمگیر جیسے ہونہار قائدین پیدا کر کے قیادت کے تمام سابقہ معیاروں کو پیچھے چھوڑ دیا ہے. ماضی قریب تک قیادت کے سلسلے میں دنیا کی تمام قوموں کا Imagination بہت ہی اونچے درجے کا تھا، یہ الگ بات ہے کہ اسلامی تہذیب میں پروان چڑھنے والی قیادتوں کے مقابلے میں ان کے اونچے اونچے معیاروں کا قد بھی بہت چھوٹا نظر آتا ہے.

اصل بات یہ ہے کہ ماضی قریب کے مادی و سیاسی انقلابات نے قیادت کے اِس تاریخی تصور کو کافی حد تک متاثر ہی نہیں بلکہ مجروح بھی کیا ہے. جدید دور کا ایک نمایاں وصف یہ ہے کہ یہ دور واہموں کا دور ہے. یہاں ہر چیز فارمیلیٹی کے طور پر کی جاتی ہے. اس دور میں جتنا تصنّع ایجادات میں ہے اتنا ہی نفسیات و اخلاقیات میں بھی ہے. اور اب تو ما بعد جدیدیت کا مرحلہ ہے. یہاں تو جدیدیت کے بھی تار و پود بکھرتے ہوئے نظر آ رہے ہیں. ما بعد جدید دور کی دنیا میں سیاسی تجارت اور تجارتی سیاست کا فلسفہ جتنا عام ہے اتنا ہی غلامانہ قیادت کا نظریہ بھی شائع ذائع ہے. مغربی نشاۃ ثانیہ کی بے راہ روی کے نتیجے میں سامنے آنے والی جدید تہذیب اور اس کی کوکھ سے جنم لینے والی جمہوریت نے قیادت کے فلک شگاف تصور کو زمیں بوس ہی نہیں بلکہ زندہ در گور کر دیا. جدید دور کی مغربی تہذیب نے جہاں معیشت کی بنیاد سود پر، سیاست کی بنا خیانت پر، جنسیات کی ساکھ زنا پر اور معاشرت کی نِیو خود غرضی پر لا کر رکھ دی ہے وہیں منصبِ قیادت کو بھی غلامی کے مرہون منت کر دیا ہے. یعنی اب جو لیڈر مغرب کے تاجرانہ ضمیر کا جتنا بڑا غلام ہوتا ہے اسے اتنا ہی بڑا قائد، نیتا یا سیاست دان باور کرایا جاتا ہے.

مذکورہ تفصیلات کے مطابق قیادت کی اعلٰی و ادنیٰ سطحوں کو سمجھنا اور امیر المجاہدین علامہ خادم حسین رضوی جیسے ہونہار قائد کی قائدانہ صلاحیتوں کو اجاگر کرنا ہمارے ذمے قرض ہے. اگر ہماری نسل یہ قرض ادا کر دے تو مشرقی دنیا قیادت کے عظیم معیار کو بہتر طریقے پر سمجھ کر اسلامی قیادت کو دوبارہ اپنے سروں پر دیکھنے کی متمنّی ہوگی اور مغربی دنیا جدید طرز کی ایمان دار قیادت سے آگاہ ہو کر اپنے یہاں غیرت مند و امانت دار قیادت پروان چڑھانے کے لیے اسلامی تہذیب کو زیادہ قریب سے سمجھنے و اپنانے پر آمادہ ہوگی. علامہ خادم حسین رضوی کے قائدانہ اوصاف کو ذکر کرنا در اصل دنیا کو قرآن کے تصورِ قیادت کی طرف دعوت دینے کے مترادف ہے. ذیل میں ہم علامہ رضوی کی قیادت اور جمہوری قیادتوں کا تقابل کرتے چلیں گے تا کہ قاری آسانی سے، جس اسلامی تہذیب کو نام نہاد روشن خیال زوال پذیر بتا رہے ہیں؛ اِس کس مپرسی کے عالم میں اُس کی زر خیزی اور جس مغربی تہذیب کے عروج کا ڈھنڈورا پیٹا جا رہا ہے؛ ترقی کے تمام تر دعووں کے باوجود اُس کے بانجھ پن کا اندازہ لگا کر اپنے لیے آگے کی راہ کا تعین کر سکے.

جدید سرمایہ داری (Neo-capitalism) کی اِس نئی دنیا میں جمہوریت سے متعلق اقبال کی تنقید اور بھی واضح شکل میں سامنے آتی ہے کہ "وہ طرز حکومت ہے کہ جس میں بندوں کو گنا کرتے ہیں تولا نہیں کرتے" یعنی جدید دور کی سیاست نے یہ ثابت کر دیا کہ اب کی قیادت میں امانت داری، جرأت و بہادری، علم دوستی، حق پرستی، انصاف پسندی، رَعیّت نوازی اور مظلوم پروری کا وزن تلاش کرنا لایعنی چیز ہے. اکیسویں صدی کی اِس نئی دنیا میں کامیاب قیادت وہی ہے جسے جھوٹے وعدوں سے عوام کا اعتماد چرانے اور اوچھے ہتھکنڈو…